La ecologia cuir es política

[ckawanheml@haverford.edu]

Lo cuir es una política que no solo articula alternativas en contraste a normas y valores sexuales y de género hegemónicas sino también un modelo distinto de hacer relaciones con la vida no humana y el medio ambiente mundial. Aumentar el ámbito de lo cuir nos recuerda que no debemos estar satisfechos con concesiones de la representación o inclusión de nivel superficial. La ecología cuir exige que cambiemos radicalmente cómo nos organizamos contra las injusticias de comida y clima.

Timothy Morton explica que las interconexiones entre los estudios y las practicas cuires y ecológicos. Aunque las fuerzas de reacción utilizan argumentos homofóbicos y transfóbicos basados en “biología”—la unión entre hombre y mujer es natural, los cromosomas determinan el género—Morton propone que las formas de vida constituyen una malla de “interrelations that blur and confound boundaries at practically any level.” Y en realidad, un entendimiento cuir del mundo y vida es mas empírico que construcciones que siguen ideológica heterosexista sobre una Naturaleza masculina. La concepción de una malla de interrelación es fundamental a cualquier proyecto que combate los impulsos mas peores de capitalismo como la competencia entre individuos y la explotación de recursos naturalezas. Por “ecological humilation,” comunidades pueden practican “politicized initimacy” con otros seres. Una ética de ecología cuir debe proveer el vehículo avanzar hacia la liberación por todes.

La lucha implementar la ecología cuir se manifiesta por proyectos como El Departamento de Comida en Puerto Rico. Afirma que compañeres dentro de comunidades tangibles y locales (en contraste a cooperación por estructuras enajenadores como el estado) están los mejor situados crear “sustainable, resilient, and regenerative food projects.” Sus divisiones de la agencia publica y comercia, la cocina, la granja y la biblioteca reflejan las funciones típicas de estados. Aun así, El Departamento está gobernado por “decisiones plurales” y invierte en sus relaciones con participantes en todos niveles de producción, distribución y consumo de comida. Especialmente después del Huracán María, El Departamento entiende que tiene que concentrarse en fomentar la solidaridad con sus vecinos de la isla. Su misión es sobre comida y buena salud, no siguen los principios de la agroindustria sino la agricultura. Esta cultura insiste en interdependencia entre la gente, la cosecha, los animales y la tierra.

Es cierto que “ecology is queer theory and queer theory is ecology” pero el desafío es promover y defender esta verdad que es central para la liberación de todes. Nuestres enemigos no son simplemente los intolerantes contra la diversidad de sexualidad y género pero las fuerzas que se suscriben a la destrucción de las sociedades, culturales, y economías que se atreven desafiar la capital global. Si RuPaul is fracking ¿qué esperanza deberíamos tener en representación y un capitalismo diverso? La practica de ecología cuir está bajo ataque y la lucha se libra en el campo de batalla de soberanía.

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