La Individualidad y Sexualidad

En cada identidad que un individuo tenga hay una variedad de experiencias, que, junto con la interacción con otras identidades de esa persone, forman la experiencia vivida. En eso hay mucho espacio para moldear a una persone. En sus experiencias crean su forma de ser, pensar y compartir con el mundo. Entonces, es válido pensar que las identidades de un individuio podran tener mucha influencia sobre lo que producen. Pero, en asumir que en tener una identidad específica, por ejemplo en ser cuir, uno en todo lo que hace está hablando sobre esa experiencia es sumamente reductiva de esa persone. Al hacer eso, simplificamos a la gente y su trabajo a una dimensión, olvidandonos de las muchas identidades que una persone pueda tener. Y sí, es verdadero que cuando uno tiene una identidad que está fuera de la normativa, esta identidad puede tener más influencia sobre uno que otras, por simplemente ser lo más destacado para el mundo en que esa persone existe.
Pero hasta esto es uno definiéndose por la reacción y sentimientos de otres quienes ven la identidad como el otro. Entonces, en decir que la identidad fuera de la norma de una persone, define su trabajo, es de nuevo defini a la persone como el otro, porque es decir que todo lo que viene de esa persona también existe en lo otro. Y por eso, es reduccionista, porque además de olvidar lo complejo e interseccional de varias identidades dentro de un persone, también quita la posibilidad de tener sentimientos y deseos fuera de lo que la expectativa les da “como el otro”.
Decir que uno tiene que conocer la biografía, o sea saber las identidades de un autor antes de interactuar con su literatura, es admitir que el lector está asumiendo la norma del autor y por eso necesita la biografía para corrigir esta suposición. En necesitar saber que un autor es cuir antes de comenzar la literatura es de nuevo ver la identidad cuir como antinormativa. Al contrario, hay que comenzar de trabajar en incluir lo cuir en la norma, donde uno comenzaria una literatura con la menta abierta a todas las posibilidades. Para hacer esto hay que crear un nuevo mundo que tenga expectativas más grandes que la rígida norma que exista ahorita. Para Piñera, cuando lee a Ballagas, fue una diferente época, donde ignorar las identidades reales de la gente que producían trabajos era un acto de silenciar y borrar esas identidades. Pero en este punto de tiempo, hay que pedir más que solo reconocimiento que estas experiencias existen, ahora hay que pedir la destrucción de viejas instituciones. Hay que pedir un nuevo entendimiento del género, la sexualidad y en total la experiencia vivida. Para allí poder vivir fuera del otro, y nomas ser uno.